地方魅力的營造 /孫 華 翔

地方魅力的營造

孫華翔

十六世紀，當葡萄牙人初航行到台灣，望見島上草木蒼鬱、綠意盎然，驚嘆台灣為「福爾摩沙」，何等美麗的名字！又是何等令人遐想的美麗島嶼！

清朝時期，從大陸來到台灣採礦的郁永河，在其所著裨海遊記中描述台灣是個物產豐富、民風奇特的寶島。

而北方的日本早已覬覦台灣這塊豐厚的土地，在日本人的眼中台灣是一座「蓬萊仙島」。

曾幾何時這個世人眼中的美麗寶島竟成了貪婪與醜惡之島，這裡的人們競相追逐金錢，卻犧牲了美麗的土地與生活應有的價值與品質。工業區、工廠林立，山坡地濫墾、鄉村人口外流湧向擁擠卻冷漠的都市，田園與山林漸漸地消失。台灣經濟的發達，確實讓金錢淹蓋過腳目，卻也掩蓋了美麗的土地與良善的人心。所謂文化也只是有錢人附庸風雅的玩意或是政客手中的花瓶，在永遠的不滿足與不安全感中，只有不斷的追逐金錢才能稍許填補空虛與貪婪的心。

然而有一群大智若愚的傻子，不甘自己居住的地方竟淪若到像德國明鏡雜誌所笑稱的豬舍，於是他們在自己居住的家鄉一點一滴重新打造出原本屬於故鄉的魅力。這股故鄉重建的火苗，從台灣頭到台灣尾，從都市到鄉村，從山巔到離島，點燃了台灣的新希望。

在北台灣的北投，一群國小的小朋友不願擁有天然溫泉的家鄉淪落為聲色犬馬的溫柔鄉，在班會中決議寫信給市長，力陳親水溫泉公園的整建，西望能重新營造北投為健康而有獨特風味的溫泉社區；同樣在台北大都會中的福林社區，住戶陳老師藉由民眾共同參與河堤公園的規劃，打破了都市鄰里間人際冷漠的藩籬，這座河堤公園竟成了社區居民相處交誼的好所在，社區居民給了它一個詩情畫意的名字--彩虹白鷺廣場；在一片拆老屋蓋新樓的呼聲中，桃園大溪鎮的林鎮長卻逆向思考，他以些微的補助來獎勵鎮上和平老街的居民保留住他們的老房子，這條保存完整的老街所散發出來的歷史香味，不但使之成為大溪之寶，更是全台之寶；在新竹市的郊區，有一位作米店生意的里長，面對高科技園區的壓境與興建高速鐵路的衝擊，堅持捍衛孕育當地客家文化的百年老樟樹免於被砍伐的命運，喚醒了當地居民對人文價值的重視與關懷；一個旅居台北替明星作造型的雲林青年，有感於家鄉的逐漸凋敝，號召旅外鄉親貢獻所學將家鄉的傳統技藝--跳花鼓重新振興起來，藉此把一個大家從未聽過名字的小農村形塑成有特殊魅力的花鼓村，還一度成為電視廣告的片頭呢；在嘉義市成仁街的一位謝姓建築商，在賣屋之餘為了街區長遠的發展，他發覺到這條街的特殊歷史--前輩畫家陳澄波、林玉山都曾在此住過，藉著這項特殊資源，他以美術為主題，希望營造出這條街道的特色，現在大家都以「美街」來稱呼；另外，一個台大醫學院畢業的醫師，以對自己成長土地的感情，寧可放棄在大都市執業的大好前途，回到家鄉新港當一個小鎮醫生，以便投入故鄉的營造工作。他籌組基金會並凝聚義工，一點一滴從事街區的美化、社區環境的清潔、傳統藝術北管樂與宋江陣的薪傳、藝文活動的推廣，多年的耕耘累積，讓一個鄉下的民間團體可以獨力辦出多采多姿的國際兒童藝術節，讓新港成為一個小朋友夢想中的快樂城鎮；在南台灣的美濃，一群客家傳統村落的知識青年，感受到故鄉即將興建水庫所帶來的生態衝擊，組織村民以行動抗議水庫的興建來保護家鄉美麗的山川。隨著每年所舉辦的黃蝶祭，向天地宣示環境保護的決心，期待黃蝶如過往翩翩降臨，再造美麗動人的黃蝶翠谷；遠在東部花蓮山上的部落青年，為了延續與祖先的對話，追尋部落亙古的傳說，這群太陽伊娜的小子民們，正學習如何蓋茅屋，如何唱祖母的歌、跳媽媽的舞，他們會驕傲的說出他們來自太巴塱，更會熱情的邀請你參加部落傳統的豐年祭典，與他們一起分享這份故鄉的驕傲與喜悅⋯⋯。

這一幕幕地方的表情，彩繪了台灣的面容，這一個個傻子的耕耘，讓台灣有再開花的機會。當我們汲汲營營追名求利，而將希望寄望於一個遙遠或未來的國度之際，是否放下腳步，環顧現在生活的這塊土地，面對你要過的生活，你是否想過：

你可以清楚的看得見夜晚的星空嗎？你的家鄉有沒有傳統的祭典？有清澈見底的河流嗎？你的家鄉有美麗動人的傳說嗎？有老師傅的手藝嗎？有形制優美獨特的建築嗎？你的家鄉有魚兒可以嬉戲的池塘嗎？你可以看見故鄉的山巒在訴說亙古的故事嗎？你聽得到祖母的歌謠在吟唱嗎？你的家鄉有沒有你期待回去的節日？有沒有鄰里鄉親的問候？你可以大聲的說出你來自哪裡嗎？

我們期待充滿自信與驕傲的答案。特殊而有個性的地方魅力的綻放，將重新建構豐富多樣的台灣文化版圖。這次，將不再只是外國人口中的讚嘆，而是我們自己生活的樂土。

（原載88.03.16中華日報15版）

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圖說：

1.你的家鄉有傳統的民俗技藝嗎？

2.你的家鄉有形制優美獨特的建築嗎？

3.你的家鄉是不是孩子夢想中的快樂天堂？

4.地方魅力的綻放，重新構築豐富的台灣文化版圖。