從當家做主到和平繁榮民主的未來 /李遠哲

中華民國八十九年九月三 日 剪 報 文 章

從當家做主到和平繁榮民主的未來

文/李遠哲

2000.09.03 　中國時報
從當家做主到和平繁榮民主的未來

　今年三月十八日選舉前後，台灣在選戰烽火中瀰漫著不安的氣氛；特別是兩岸的和平，一度陷入空前緊張的關係。在這種社會人心浮動的情況下，我答應了當時的總統候選人陳水扁先生，願意奉獻自己，為兩岸的和平努力。選後，在台灣政治經歷了政黨輪替，民主的前景更加光明的時候，我們今天兩岸跨黨派小組的聚會，就是向台灣民眾兌現這個莊嚴承諾的第一步。這是一次歷史性的聚會。我期待所有與會的委員與全國關心兩岸關係的民眾，都能以向歷史負責的心情，來關照我們今後共同的作為。

　回想過去這場總統選戰，當時三位總統候選人在兩岸問題方面都採取中間路線，使台灣的大選幸而未陷入片面的統獨之爭。選戰期間，雖然不斷地傳出中共可能對台動用武力，可是我一直相信，海峽兩岸的老百姓既沒有深仇大恨，也沒有理由要以武力相向。兩岸的中國人，都受過帝國主義的壓迫、侵略，百年來也都努力希望在自己的土地上站起來。雙方追求自由、平等、和平與繁榮的心願也是一樣的，實在沒有理由意氣相爭。但是，過去五十年裡，兩岸在政治的對峙與時空的隔閡下，各自走了不同的路：互相不瞭解對方的社經背景，漸漸產生彼此之間的許多誤解，這些都需要時間慢慢地化解。我很誠摰地希望，能與各位委員一齊在這個歷史性的時刻，為兩岸的和平、安定與合作貢獻心力。

當家做主是台灣人民的心願

　一八九五年，台灣被清廷割讓給日本，在日本的殖民統治下，台灣人民深感異族統治的痛苦，受人壓迫、歧視與機會的不平等，使台灣人民心靈深處共同渴望「趕走外來統治者」。當年，日本統治者在台灣厲行「皇民化」，台灣本土的語言與文化受到相當的壓制。台灣的原住民文化以及在明末清初大量從大陸移民到台灣的閩南、客家族群文化都受到抑制，也因此留下深刻的文化的傷痕。

　二次世界大戰的末期，盟軍開始轟炸台灣。在將近兩年的時間裡，台灣的軍事、工業設施與都會地區受到相當嚴重的破壞。台灣老百姓大半疏散到山區，在物質缺乏、生命不保的情況下，嘗受到了戰亂的痛苦。

　二次世界大戰之後，經歷戰爭的劫難與五十年殖民統治痛苦的台灣人民終於能夠回歸祖國懷抱，這樣的前景帶給台灣人民極大的興奮與期待。三民主義的民族、民權、民生主張與自由平等的政治理想，的確曾經讓很多台灣年輕人醉心不已。可是這樣的美夢並沒有維持多久，取代異族殖民統治的卻是另一個高壓統治。台灣人民雖然脫離了異族的統治，可是他們並沒有機會自己當家作主。由於政府的腐敗，台灣人民很快就心碎了。繼之而來的覺醒、抗爭與二二八事件，更帶給許多無辜的家族不幸，留下無法磨滅的深刻傷痛。

　許多台灣的年輕人深刻瞭解到：迫害、威權、高壓統治並不一定是異族統治的專利；如果社會的制度不合理，人民的幸福就不可能得到保障。當年，許多滿懷理想的人開始轉而嚮往社會主義。這些被認為「思想有問題」的年輕人，與二二八事件之後無辜地被逮捕的知識份子，後來都在白色恐怖的風暴中無謂地犧牲了。這些血腥事件更進一步讓許多居住在台灣的人感到失望。

　相對於戰後台灣各方面條件的惡劣，美國的黃金世界給台灣的年輕學子無窮的希望。優厚的學術條件之外，自由平等與對人權的尊重，也吸引了世界上多少在不幸的環境裡受苦的人；「去去去，去美國」在六十年代成為一時風尚，現在回顧起來，其實這也為台灣後來的民主發展儲積了一些動力。

超越族群摩擦的痛苦歷史

　在台灣這塊土地上，除了原住民外，大多數居民或他們的祖先都來自中國大陸，因此血緣文化如出一轍，只不過移民有先後之別罷了。

　隨著二次世界大戰的結束，台灣成為中華民國的一部分。往後幾年，大陸變色，不少「外省人」移居到台灣。佔有人口百分之十五的「外省人」除了少數統治階層之外，還有許多是軍人及以公教人員為主的老百姓。他們來自大江南北，雖然有不同的習俗與文化背景，但大都是以漢族文化為主。基本上，這些人與原來的台灣居民還能相互適應。我記得，在二二八事件時，新竹中學的學生積極保護剛從大陸來台的辛志平校長與其家人，而且羅富生教務長還從他的家鄉竹東挑了一百斤米到學校，支援在學校裡受到保護的外省老師與家屬。這些都可以證實：老百姓之間並沒有族群之分，只有「好人」與「壞人」之別。

　雖然老百姓之間的族群分際並不明顯，但是台灣社會至今還殘留一些「外省人」與「本省人」之間的摩擦，這其實是有政治原因的。不必諱言，早年國民黨的威權統治，長久以來壓迫著台灣的老百姓 (連同外省人和原住民在內 ) ，由於當時中央政府的大官幾乎都是「外省人」，而老百姓卻是以「本省人」居多，所以「壓迫者」與「被壓迫者」之間的矛盾，便常被簡化成「外省人」與「本省人」之間的衝突，也漸漸形成「外省人」軟壓「本省人」的緊張關係，這也是後來許多人以「外來政權」直呼國民黨政權的原因。

　從被異族統治的痛苦，過渡到被同族人統治的失望，台灣人民心中其實早已埋下「非得自己當家做主不可」的堅定信念。當時許多人認為：以少數「外省政治精英」為核心的統治國家機器，必須蛻變成草根、民主的多元化社會結構。此外，台灣老百姓更進一步體會到：只有建立公平與合理的社會制度，才能保障老百姓的權益。但是為了要達到這個目標，台灣所有的人民都必須共同超越族群摩擦的痛苦歷史。

　近年來台灣民主化與本土化運動過程中，讓所有的台灣人民看到實現

當家做主的希望，但很不幸的也同時引發了部分外省族群的危機感。在少數政治人物的推波助瀾之下，有些人擔心，翻身後佔大多數的「本省人」將壓迫「外省人」，他們的反應無形中也成為另一種族群陰影。其實，這是多慮了，因為大多數「外省人」與原來壓迫者的統治階層無關。大多數外省人和本省人相處融洽，在台灣的民主社會裡，他們的權益必然受到法律的公平保障。可是多年來少數政治人物並沒有體會族群對抗的危險及不幸，反而在選舉競爭中激化族群摩擦，使得台灣的民主化過程出現尖銳的對抗。

　從歷史的發展來看，台灣民主化過程並不順暢。早期的國民黨政府以「反共抗俄、打回大陸」做口號，為長期的戒嚴與威權統治找到理由；「光復大陸、統一中國」更成為統治者拒絕在台灣推行民主政治的藉口。在高壓統治的反共教育下，台灣人民相信的是：滅絕人性的共產黨有可能會血洗台灣，會把大家「清算鬥爭」。於是數十年恐共、恨共教育也使台灣人民對中國大陸留下長期刻板的印象。

　許多台灣的留學生出國之後慢慢察覺到，他們在台灣所接受的反共教育有一些問題，他們在國外接觸到社會主義、文革初期以及人民公社等等的文宣之後，想法逐漸受到影響。這段期間，在海外有不少認同社會主義祖國的人陸續投入保衛釣魚台運動、愛國運動的潮流。

　當時，有一些台灣年輕知識份子也曾期待，社會主義的中國有一天也許會把台灣帶到更理想的境界。可是，中國大陸幾十年社會主義的經驗，使他們的希望落空了。不久之後，大陸政權開始對仍在實施戒嚴的國民黨政權招手，企圖進行所謂「國共第三次合作」，更使許多長期被壓迫的台灣老百姓大為失望。當年大陸對國民黨政權提出的「回歸祖國」，被認為只是中共對台灣高壓統治者的片面召喚。中共似乎不在意台灣當權派永遠維持他們的威權統治，繼續主宰台灣人民。而當時台灣的高官的確也在利用「大陸」與「統一」來維持他們的既得利益。

統獨爭議實為對立階層的爭執

　在這種扭曲的歷史環境裡，許多台灣的老百姓開始警覺：如果在這種情況下，「統一」似乎等於是「被壓迫」的延續，那麼「獨立」就成了能夠苦海翻身、追求生存自保的機會。也就是說，多年來台灣內部的「統」與「獨」之對抗，其社會心性的本質，其實正是「壓迫者」與「被壓迫者」對立階層之間的爭執。

　除此之外，台灣的老百姓也知道，從「大躍進」、「人民公社」、「文化大革命」到「天安門事件」，大陸方面走過的歷史讓大家有很多疑慮。雖然一九七八年「改革開放」之後，中國大陸在許多方面得到了改善，但恐懼感不是短時間能夠去除的。台灣人民有理由質疑：「難道這是我們也要走的路？」「這些人為的災難會不會再發生？」這些疑問是台灣人民對統一普遍懷有不安的主因。雖然在血緣、文化、歷史傳承上，我與許多台灣人民一樣，自認為是個不折不扣的中國人，但這並不表示我們會因而對自由民主的期待有任何妥協。

　我認為鄧小平先生講的是對的，他說過，大陸的精力要花在經濟建設上，統一問題晚一點解決無傷大局，等到大陸的經濟順利的發展，統一便自然水到渠成。我認為如果民主自由的發展也能伴隨著大陸經濟而提升，到那個時候，兩岸的統一也才會有實質的意義。進一步來說，未來統一的中國到底是什麼樣的中國？至今兩岸人民都沒有機會在這個重大的問題上達成方向性的共識。總之，依照鄧小平先生的估計，大陸經濟發展需要三十年到五十年的穩定環境，才能接近中度發達國家水平，而政治的民主自由需要更漫長的時間才能發展成功。因此，目前「統一」的社會基礎在台灣其實是非常薄弱的。

　世界經濟全球化之後，國家政治界限的概念自然會變得愈來愈淡薄。世界共通的網路與貿易，將會逐漸使全球人民有更多共同的地方。不同地區的人民或不同國家之間，相互依賴的程度定會加深，而地球村的理想在不同層面也將慢慢展現。人類追求和平，獲取自由、平等與人權等普世價值的潮流，勢將愈來愈不可阻擋。世界經濟成為一體之後，相信戰爭也會逐步從地球上消失。二次世界大戰後的歷史告訴我們，經濟發展與武力的擴充是矛盾的，經濟發展將是最重要的世界性共同目標。國家與國家、地區與地區之間，必須合力減緩或消除軍事對抗。隨著全球化與民主化的發展，科技與教育將會取代武力的競爭，成為新時代國家發展的兩大基石。

期待一個和平、繁榮、民主的中國

　人口爆增、生態環境的破壞、資源的短缺與分配不均，在在都威脅著人類在地球上的發展。西方國家在工業革命之後，以大量消耗地球資源來支持社會發展的模式，恐怕不是全世界的人都能跟著走的。在資源有限的地球上，尤其是環境的污染與生態的破壞，人類已經走過了頭，而這個課題也同時考驗著海峽兩岸的人民。在不久的將來，海峽兩岸的人民都要面對能否永續發展的嚴厲考驗，大家必須也應該共同合作，尋找一條出路。許多問題，如能源的有效使用與生態環境的維持、農業的改革、知識經濟的發展等等，將愈來愈迫切地影響兩岸人民的生活。目前兩岸應該尊重、承認歷史與現實，放下政治上不易釐清的部分，開始交流對話。

　我一直認為，台灣應該繼續表達和平的善意與決心。在尊重台灣兩千三百萬人民的國際尊嚴與根本利益的前提下，我們應該回到一九九二年「各自以口頭聲明的方式表述一個中國原則」的共識，承認在此共識下達成的協議與結論，並在既有基礎上恢復協商。對於未來，我們盼望的是共同建設一個和平、繁榮、民主的中國，而不是一個封建、專制、威權的中國。唯有透過如此的正面回應，我們才能把台灣人民的理想與堅持--應該也是大陸人民的理想與堅持--向全世界充分表達。

　但我也同時認為，如果有人對台灣人有不必要的偏見，不認真了解問題的癥結，以為用片面的威脅，或以為只要訴諸愛國主義與民族情感，而不追求社會的理想與兩岸人民最大的幸福，就能夠迫使台灣人民一步一步屈服，放棄我們追求自由、民主、均富的理想與堅持，那就未免太低估百年來台灣人想當家做主的歷史感與志氣了。我相信台灣人民的這股熱忱與大陸人民沒有兩樣，也將是兩岸人民共同創造光明未來的原動力。

　最後，我願在此強調，跨黨派小組所有成員均來自民間，超越黨派，並且深信人民才是國家永遠的主體。我們敬謹接受總統付託，將殫精竭慮，蒐集廣大民意，凝聚社會共識，為兩岸和平與人民福祉貢獻心力。

　兩岸關係的最終方案牽扯主觀與客觀條件。本小組避免預設結論，必將善察各方立場，以向歷史和人民負責的嚴肅態度，審慎議商，耿耿此心，殷盼兩岸各方人士共鑑。